身制天下则功莫就而任不胜也故圣人
　之治也全其分内各正性命而已不为其
　所不能也且禽兽犹各有以自存是以帝
　 王任 之而不为使万物自成也汝曾不如
　此二虫之各存而不待教乎
　吕注君人者声为律身为度而用人惟己
　则固有 (第 006b 页)

　则世俗指为不肖然亦未知其果不肖邪
　此言从君亲而违世俗皆未必是而违君
　亲顺世俗则不谓之导谀夫世俗果能严
　于亲尊于君乎皆非先 王任 其两行之道 (第 005a 页)